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罗杨:“保存”不等于“保护”

2018-10-8 18:12| 发布者: 起源地信息中心 |来自: 中国起源地官方微信

摘要: 有人说,这是一个日新月异的发展时代,也是一个移步换景的浮躁时代;这是一个文化大繁荣的时代,也是一个传统民间文化日益流失的时代。总之,非物质文化遗产的消失速度远远大于当代人文化创造的速度。中国传统木营造 ...

有人说,这是一个日新月异的发展时代,也是一个移步换景的浮躁时代;这是一个文化大繁荣的时代,也是一个传统民间文化日益流失的时代。总之,非物质文化遗产的消失速度远远大于当代人文化创造的速度。

中国传统木营造技艺

如何与时间赛跑,保护、传承、发展优秀的非物质文化遗产已成为刻不容缓的时代命题。


中国活字印刷术

非物质文化遗产的保护,活态是核心,人是根本,传承是目的。

中国雕版印刷技艺

传承非遗不能只有“坚守”,如果只是对非遗进行收集、记录,进行“固化”的“拯救”,其结果只能说是“保存”而不是有效的“保护”。

中国传统桑蚕丝织技艺

记录整理当然是抢救非遗的必要方法,但最好的方法是让这项非遗回到生活里去。这就像只有把鱼放归自然界的水里它才能自由自在,鱼如果离开了水再美丽也是“标本”。

布达拉宫历史建筑群

保护非遗不是要品味“化石”的意蕴,而是应激活其内在的DNA,让其在保持原真属性的同时,活态的传承下去,在新的社会环境里焕发出新的生机和活力。

福建木偶戏传承人培养计划

非遗因人的生活需要而产生,也随生活的变化而变化,是一个动态的、活态的并不断被人类创造的过程。既要看到非遗的“恒常不变”也要看到非遗的“因时而变”。

丝绸之路


就一些手工技艺而言,其题材、材料、风格以及传承的方式必然会随着时代的发展而变化,但其“心手相应”的核心技艺是不应被改变的。

皮影戏


时代的发展和社会的变迁,很多非遗退出当代人生活的舞台,但这并非意味着这些非遗将必然消失,因为非遗的基因根植于我们民族的血脉之中。所谓保护、传承,就是要将其激活,而不能人为地将其“化石化”。

京剧

所谓“见人见物见生活”,就是让古老的非遗融入当代人的生活,让非遗从被“供养”的神坛走进“平常”的现代社会,让非遗及其资源成为中国人最宝贵的精神财富和最亲切的生活陪伴。

新疆《玛纳斯》史诗

非遗能否传承,能否造福子孙,不仅要靠祖先的创造和恩泽,更要靠子孙的继承、保护、发展和创造。

长城



以上内容为中国民间文艺家协会分党组原书记、中国民间文艺家协会顾问罗杨于2017年11月首届中国世界遗产(福州)高峰论坛上的发言。



编      辑  | 唐   磊

来      源  | 羅楊點水齋

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